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二戰時期的中國,有一群特殊的猶太群體,他們將中國聲音傳至世界

2021-02-27  浩然文史

談及二戰時期的猶太人,大多數人會想起納粹對他們的屠殺以及《辛德勒的名單》這部電影。但很少有人知道曾有大量的猶太人前往中國上海避難,在其中有大量知識分子與記者。他們在中國避難的同時,用他們的筆和鏡頭記錄下日軍的殘暴行為,以及中國軍隊的艱難抗戰景象,他們與中國人一道遭受著法西斯的暴行,對中國百姓懷有深切的同情。他們的報道很大程度上改善了西方對中國的固有印象。

上海猶太難民紀念館

一、反猶浪潮與中國

20世紀的歐洲出現了大規模的反猶浪潮。由于宗教、種族的不同,加之近代以來種族進化論的流行,尤其是20世紀經濟危機的接連出現,種族主義的火焰迅速升溫,反猶浪潮就此出現。20世紀30年代,伴隨著法西斯在歐洲的出現與經濟大危機的爆發,尤其是1939年二戰的爆發,反猶浪潮也演變成對猶太人的屠殺。在這種情景下,大量猶太人逃往世界各地以尋求庇護,而遙遠的中國則成為他們逃離的選擇之一。

二戰時期被驅趕的猶太人

遠在東方的中國在歷史上與猶太人并未有什么瓜葛,沒有反猶浪潮的土壤。此時的中國雖在日本的殘酷進攻下自顧不暇,但也盡最大可能為猶太人提供相關手續,以促使他們來中國避難。作為遠東第一大都市——上海,雖被日軍占領,但廣大的租界區依舊為猶太人提供了堅實的避風港,這里不需要繁瑣的手續,更不存在什么反猶主義??梢哉f,上海的存在既為猶太人提供了絕佳的避難場所,也為他們提供了得以觀察戰時中國的絕佳舞臺。

租界為猶太人提供了庇護場所

二、在上海生存的猶太群體

1941年太平洋戰爭爆發后,日本占領上海租界,隨后德國方面提出要日本“清理”掉在上海的猶太難民。日本雖與德國結盟,但他們對猶太人并無多少反感,相反,猶太人的存在還會為日本提供一定利益與籌碼。經過多次博弈,日本在上海設立所謂的“無國籍難民隔離區”,將包括猶太人在內的各國僑民遷入,變相將猶太人保留下來,未對其實行屠殺舉動。

日軍在上海

歷經種種波折后,猶太人在上海安頓下來。在猶太難民群體中,有相當一部分是知識分子或記者,他們國籍不同、身份不同、想法不同,但在華期間,他們都繼續拿起手中的筆或鏡頭,記錄著上海與中國。根據國籍可以將記者群體劃分為歐洲、美國與蘇聯猶太記者。其中蘇聯與美國的猶太記者并非逃難,而是主動來到中國工作,而歐洲猶太記者主要是為政治避難來到中國的。其中像漢斯·希伯、魏璐詩、岡瑟·斯坦等,都是有名的記者,漢斯還是德國共產黨員,他在二戰之前即多次來到上海。

漢斯·希伯墓(臨沂革命烈士陵園內)

無論是逃難還是主動來到中國,在華猶太記者的工作與中國動蕩的局勢密切相關,任何風吹草動都成為他們觀察記錄中國的素材,上海則成為他們工作的主要據點。1939年,記者威利·頓離開家鄉柏林前往他處逃難,但逃往倫敦的他始終找不到合適的工作,走投無路的情況下,威利遠赴遙遠的中國。威利本身就對東方文化抱有濃厚的興趣,抵達上海后他借助地緣之利,繼續開展對中國的研究。自1939年至1943年,他先后在中文、英文與德文刊物上發表300篇左右文章,內容皆與中國有關。1943年,他在日軍成立的“無國籍難民指定區”創辦“亞洲研討會”,集中了當時在華的許多西方漢學家,還為西方人提供了學習東方文化的課程。威利在如此艱難的情況下依舊堅持記錄中國,直至1949年他才離開中國前往以色列。

油畫:在上海的猶太人

三、猶太記者做出的貢獻

其實除上海外,在戰時首都重慶、在紅色圣地延安以及廣泛的敵后區,都活躍著猶太記者的身影。他們用雙腳丈量著中國的土地,即使深入后方也絲毫不加畏懼。像愛潑斯坦曾在敵后區四處采訪記錄,1938年他在廣州還加入了“保衛中國同盟”,后在香港被日軍逮捕,費勁心力才逃出生天。美國猶太記者白修德在河南記錄下了殘酷的河南大饑荒,使這場震驚世人的消息被國府知曉。1939年,白修德將日軍的暴行發往美國《時代》周刊,在文中他寫道:“任何有價值的東西悉被洗劫一空……被當做牲口使喚的中國農民,被怒氣沖沖的日本兵用殘暴的手段驅趕,直至他們累死或發瘋為止?!?/strong>

電影中的白修德

無論在上海還是敵后區,猶太記者都是親眼目睹與親身經歷過日軍的暴行,他們將其揭露出來,固然不會停止日軍侵略的步伐,但卻可以將日軍的暴行昭告世界。他們的目的是要世界各國明白,不僅有法西斯對猶太人的大規模屠殺,在中國也有著日本法西斯對中國人民的屠殺。

二戰時期的猶太記者是一個特殊群體,他們大部分人既是在屠殺中逃出的落難者,又是另一場屠殺的見證者。他們對苦難的中國人民滿懷同情,正如同同情他們自身遭遇一般,諸如威利、愛潑斯坦、白修德等記者,他們當中雖有人并非歐洲逃難的猶太難民,但身為記者的一種良知,都促使他們對中國抗戰進行詳細描述,并將其傳播至世界各國。正是由于猶太記者的文字和鏡頭,使中國抗戰的景象得以部分保留,也使各國能夠真正看到中國人民的偉大與堅強。下圖即是美國《生活》雜志1938年5月16日刊發的,左下英文意為“一位中國衛士”。

中國將士的抗戰被傳播到世界各地

文史君說

在華猶太記者是受難者,也是記錄者。他們的存在是人類良知閃爍的產物,正是有無數“辛德勒”的存在,才使猶太人得以在屠殺中存活下來。而這批猶太人在中國,同樣是作為“辛德勒”而廣泛存在,他們用紙筆、攝像機記錄日軍的暴行,他們雖無法阻止日寇的暴行,但卻將其永遠刻在歷史的恥辱柱上,昭示著戰爭的殘酷與和平的珍貴。

參考文獻

李璇玲:《二戰期間在華猶太記者研究》,吉林大學碩士學位論文,2020年。

王慶余:《舊上海的猶太人》,《上海社會科學院學術季刊》1987年第2期。

(作者:浩然文史·小太陽)

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